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La péninsule ibérique à l’époque d’Hadrien (gouverné 117–138 après JC), montrant, dans l’ouest de l’Iberia, la province impériale de Lusitania (Portugal et Estrémadure)
Guerrier lusitanien
Origines
La terre du Portugal est riche en vestiges préhistoriques. Les vestiges de son passé lointain sont souvent portés à la surface lorsque des échantillons de noyau du sol sont prélevés ou lorsque des fondations de bâtiments sont creusées. Les artefacts excavés révèlent des techniques en évolution progressive, et fournissent des preuves de la colonisation ininterrompue de la terre depuis le début de l’âge de pierre jusqu’à l’âge de fer, avec une succession de tribus s’établissant dans la péninsule ibérique. Ici, contrairement au reste de l’Europe continentale où ils pourraient errer à volonté sur de vastes zones, ces tribus errantes se sont retrouvées dans un cul-de-sac lié par la mer. Les communautés qui s’étaient déjà installées ont dû supporter de nouveaux arrivants indésirables et coexister avec eux dans un espace relativement limité. Dans certaines régions ces tribus sont restées séparées les unes des autres, conservant une individualité dont les traces persistent; ailleurs, les tribus fusionnent, produisant des hybrides de race et de culture.
Iberia possédait d’importantes ressources minérales et, pendant l’âge du Bronze, ses gisements de cuivre et d’étain étaient recherchés et exploités par des colons immigrés. Les rivières fournissaient des moyens de communication naturels: le Tage s’écoulait près des dépôts d’étain des Beiras et de ceux des Trás-os-Montes plus au nord; le Sado – alors navigable pour une grande partie de son cours – fournissait une route vers le cœur de l’Alentejo, où se trouvaient des coutures riches et facilement accessibles de cuivre, comme elles le font encore. La région entre ces deux rivières conserve des preuves de colonisation par des tribus d’Asie Mineure: les castros de Zambujal (à Torres Vedras), Pedra de Ouro (près d’Alenquer) et Vila Nova de São Pedro (sur l’Azambuja, au sud-ouest de Santarém), chacun possède ses arsenaux et ses fonderies de bronze, qui se comparent étroitement avec les colonies fortifiées d’origine tribale.
En 1000 av. J.-C. une nouvelle vague de colons, les Celtes, sont entrés dans la péninsule. Ils étaient des ferronniers qualifiés et orfèvres et ils incinèrent leurs morts. Depuis qu’ils se sont intégrés aux indigènes, déjà connus sous le nom d’Ibériques, les premiers écrivains les ont appelés Celtibériens. Leur mode de vie a été reconstruit par des archéologues qui ont excavé leurs colonies fortifiées, ou castros, parmi ceux de Castro de Avelas, Castro Daire, Castro Marim et Castro Verde. En outre, les Phéniciens, et plus tard les Grecs, ont été actifs dans le commerce le long de la côte de l’Algarve et dans l’exploitation des gisements métalliques plus à l’intérieur des terres.
En se référant à la zone entre le Douro et le Tage, les humanistes portugais du XVIe siècle ont préféré utiliser les latinismes: la lusitanie pour la place, et les lusitaniens pour les habitants, plutôt que le Portugal et le portugais plus simples. Ainsi Camões, le poète national du Portugal, a choisi d’écrire: «Voici, au sommet… de toute l’Europe: le Royaume de Lusitanie… . Beaucoup d’autres ont adopté cette pratique, qui a conduit à la croyance répandue, seulement en partie vrai, que les habitants sont aujourd’hui descendus directement du stock romain. La croyance a pris une forme nébuleuse: elle n’a pas empêché un ancêtre nommé Viriatus, assassiné en 139BC, qui avait combattu contre les Romains, étant considéré aujourd’hui comme un héros national.
Colonisation romaine
Les légions romaines marchèrent pour la première fois dans la péninsule ibérique en 218 av. J.-C. Rome combattit alors avec Carthage pour la suprématie à l’extrémité occidentale de la Méditerranée, tout comme elle avait combattu avec les états de la ville grecque pour le contrôle de son extrémité orientale. Par 139 av. J.-C., l’occupation romaine avait suscité une résistance sérieuse des lusitains indigènes; néanmoins, au début de l’ère chrétienne, toute la péninsule était devenue sous domination romaine, à l’exception de la région montagneuse du nord habitée par les Basques.
Les Romains envahissaient Iberia principalement pour des raisons économiques; ils ne s’intéressaient pas à imposer leur culture aux tribus conquises, bien que cela se fût finalement produit. Pour la tolérance romaine – par laquelle les indigènes conservaient leurs coutumes, leurs dieux antiques, leurs langues, leurs lois locales administrées par les magistrats romains – a permis une coexistence facile, et cela lui-même à long terme a favorisé la romanisation. Des recherches récentes ont révélé que les pratiques locales persistaient loin dans la période de l’occupation romaine. Dans plusieurs régions le latin a été modifié, et deux principales formes de romance se sont développées: l’une, castillan, avait comme substrat la langue encore parlée aujourd’hui dans les provinces basques; l’autre, Gallego-Portuguese, révèle de nombreuses influences celtiques – elle est devenue dominante entre la mer de Cantabrie et la ligne du Douro.
Dans la région connue sous le nom de «Lusitania», les principales activités économiques (certaines introduites par les Romains, d’autres stimulées par eux) étaient les suivantes: l’exploitation minière et le travail des métaux; la pêche et la conservation du poisson; l’élevage du bétail et des peaux de tannage; la poterie et le tissage; la production d’articles de rushe ou d’esparte (chaussures, cordons, papier, etc.); et surtout l’agriculture. Les champs de blé, les oliveraies et les vignobles autochtones ont été développés par leurs nouveaux propriétaires en vue d’exporter les produits vers l’Italie.
Le siècle suivant le règne d’Auguste fut décrit par les Romains comme le ‘Pax Romana’, ce qui impliquait qu’il était un homme de paix et de prospérité dans tout l’empire; mais ce n’était pas tout à fait vrai d’Iberia. Dans le nord montagneux, parsemé de ‘castros’ fortifiés, il y avait une résistance armée à l’occupation romaine, qui incluait la présence de soldat-settler ou limitanei, à condition qu’ils affirment l’autorité romaine. La majorité d’entre eux, pour autant que l’on puisse dire des ceintures trouvées dans leurs tombes, étaient d’origine germanique, en grande partie du bassin du Rhin.
La société était composée de quatre niveaux: les sénateurs (la classe sénatoriale) se tenaient au sommet de la pyramide; ses membres monopolisaient les principaux bureaux, civiques et religieux, y compris celui du consul, et possédaient les grands domaines. Au-dessous d’eux venaient les équidés (l’ordre équestre, ou chevaliers), de même des stocks romains de temps immémoriaux, qui étaient destinés à des carrières militaires ou politiques, et dont la richesse était basée sur la propriété soit sous forme de terre ou acquise par le commerce. Ensuite dans la hiérarchie vint les décurions, un «ordre qui incluait l’aristocratie indigène, maintenant romanisée, qui – important dans la péninsule ibérique – avait hérité beaucoup de castros, qui s’était développé par la suite dans les villes romaines.
En droit, les esclaves avaient un statut commun: tous étaient la propriété de leurs maîtres, même si leur condition variait considérablement dans la pratique. Certains, appartenant à l’État, se révélaient capables d’accomplir des tâches bureaucratiques et d’occuper une charge. Parmi les esclaves privés, il y avait une distinction entre ceux qui avaient été achetés, et ceux (la verna) nés dans la maison. Parfois, ceux-ci sont décrits avec tendresse dans des inscriptions tombales comme dans loco filii habitus – les enfants de la maison – mais si peu heureux étaient des exceptions à la règle. La grande majorité des esclaves – galiciens, asturiens, cantabriens et basques – étaient le butin de la guerre, pris dans les hautes terres ibériques et soit assignés à l’État ou vendus dans les marchés des esclaves à des propriétaires privés.
Invasion barbare
Les premières hordes des barbares – Alans, Vandals et Suevi – ont pénétré dans la péninsule en 409. La résistance romaine a été surmontée avec facilité, car les invasions ont coïncidé avec une série de troubles (ou bagudas, du bagud celtique ou bande d’agitateurs) dans tout le pays. Braga, par exemple, a été virtuellement détruite dans une telle commotion. Le contemporain Salvianus a suggéré que ces groupes subversifs collaboraient avec les envahisseurs, comme les autochtones préféraient la perspective d’une vie facile avec peu de contraintes, même si elles étaient techniquement conquises et vassales, à la continuité de ce qui équivaut à l’esclavage, même s’ils étaient légalement libres.
Alors que nous nous concentrons sur l’histoire de ce qui allait devenir le Portugal, nous devons nous concentrer sur les événements qui se produisaient alors dans le nord-ouest de la péninsule. Les Suevi avaient déjà occupé l’ancienne province romaine de Gallaecia (Galicia) par 411, et avaient fait plusieurs sorties aussi loin au sud que le Tage. En 516 c’était le tour des Visigoths. Confédérés avec Rome, les Visigoths ont été chargés d’expulser les autres Barbariens. Ils ont bientôt dominé les Alans et les Vandales, mais la suppression des Suevi n’a pas été facile, et ce n’est pas avant 585 que cela a été accompli. Les Visigoths ont alors dominé la région, mais seulement pendant un peu plus d’un siècle, jusqu’à 711.
Le nombre réel de guerriers germaniques entrant dans la péninsule ne peut pas être grand, un fait confirmé par la rareté de ces vestiges archéologiques ou autres qui auraient marqué leur passage. Ils avaient peu de réalisations techniques ou culturelles avec lesquelles impressionner les hispano-romains, qui étaient à la plupart des égards leur supérieur.
La présence des Barbariens n’a rien fait pour endiguer le déclin de la civilisation hispano-romaine. L’activité des Bagaudistes s’est intensifiée, et le commerce a diminué. L’Église chrétienne – une composante importante de la monarchie visigothique – considérait le commerce comme une exploitation, et donc comme un péché. Le commerce n’était adapté qu’à la grande communauté juive, qui était soumise à la discrimination tant dans la loi que dans la société. La vie culturelle, telle qu’elle était, restait largement préservée par le clergé. Bien qu’il y ait des chrétiens parmi les Hispano-romains et les Visigoths, ils ne se mélangeaient pas : les Visigoths, baptisés avant d’entrer dans la péninsule, avaient embrassé l’arianisme (en adhérant aux principes d’Arius, évêque du IVe siècle, qui niait la divinité du Christ), et étaient donc considérés par les Hispano-romains comme des hérétiques.
La noblesse hispano-romaine, bien que fermement établie comme une classe sociale héréditaire distincte et, en tant que propriétaires fonciers, plus riche que ceux qui travaillaient pour eux, avait été de la même race que la population générale, avait parlé la même langue et, de manière générale, avait partagé la même culture et les mêmes goûts. Les choses étaient différentes après les invasions barbares. Les nouvelles noblesses terriennes étaient des guerriers, non des cultivateurs de la terre; elles étaient dissociées de ceux qui travaillaient la terre. La supériorité sociale se définissait en grande partie par race plutôt que par des disparités de richesse ou de pouvoir.
Certaines caractéristiques de la société portugaise ont été progressivement assumées pendant l’occupation germanique et sont restées évidentes bien dans la période médiévale; elles peuvent être résumées ainsi: une noblesse militaire possédant la terre; une population rurale liée à elle et dominée par un clergé riche et puissant; une minorité juive contrôlant le commerce, ses membres souvent prospères mais vivant dans des ghettos, enviés mais méprisés.
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